El Problema de la Generación del Estado en Spinoza (Contractualismo y Naturalismo en la Teoría Política de la Modernidad Temprana)

JUAN VICENTE CORTÉS CUADRA

ISEGORÍA, No. 54

Abstract: El presente artículo busca determinar un modelo propiamente spinociano para pensar la generación del Estado descrita en el Tratado Político. Para ello se intenta desvincular el modelo utilizado por Spinoza del modelo contractualista (estado de naturaleza/pacto social/estado de civilidad), bajo el cual ha sido habitualmente pensado (incluso cuando se sostiene que es un modelo naturalista). Comenzaremos por identificar el “campo de presencia” sobre el cual tanto Hobbes como Spinoza se sitúan. Este será caracterizado bajo el rótulo general de “aristotelismo político”, intentando mostrar su ambigüedad fundamental, constitutiva del problema que tanto Hobbes como Spinoza buscan resolver. Luego, haremos un examen detallado del modelo por el cual Spinoza responde a dicho problema.

Mano invisible, cláusulas lockeanas y justicia privada: Emergencia y justificación del Estado en Anarquía, Estado y Utopía

FELIPE SCHWEMBER AUGIER
REVISTA DE CIENCIA POLÍTICA 35.2 (2015): 409-426

Abstract: El presente trabajo analiza el argumento ofrecido por Nozick en favor de la licitud del Estado. Se sostendrá que, bien entendido, este argumento hace frente a dos dificultades diferentes: una descriptiva (el surgimiento inocuo e inintencionado del Estado) y otra de iure (la legitimidad del Estado). La primera es resuelta por Nozick a través de una explicación de mano invisible, la segunda por medio del denominado principio de compensación. Contrariamente a lo que suele creer, se intentará demostrar que el principio de compensación es compatible con la filosofía política de Locke y, por tanto, con el liberalismo de inspiración lockeana.

Por Qué es Antidemocrática la Secesión

MIKEL ARTETA
REVISTA DE FILOSOFÍA 40.1 (2015): 157-180

Abstract: Trataré de demostrar que la secesión es intrínsecamente antidemocrática. retomaremos los argumentos secesionistas: de aquellos que parten de una idea (errada) de autogobierno y de quienes lo hacen desde el liberalismo. Luego opondremos objeciones a ambos: defendiendo el valor de la igualdad; desmontando reivindicaciones instrumentales de homogeneidad interna; retomando las objeciones ya clásicas de Buchanan; y, finalmente, recomponiendo, con Habermas y Pogge, un concepto de autogobierno del cual derivaremos que no es legítimo trazar más fronteras y que la democracia demandaría eliminarlas, si fuera posible.

La Tolerancia Liberal en la Obra de John Rawls y de Friedrich A. Hayek

PALOMA DE LA NUEZ
ISEGORÍA 51 (2014): 649-670

Abstract: En la discusión actual sobre la tolerancia, la teoría política liberal predominante sigue muy ligada a los argumentos que ya se esgrimieron en el pasado en la discusión sobre la tolerancia religiosa. Como el desarrollo de la misma fue una de las raíces del liberalismo, muchos autores liberales asumen que la separación Iglesia/Estado proporciona el paradigma para abordar hoy otro tipo de diferencias. Continue reading

Sentimiento Moral y Razón: La Noción de Justicia en Adam Smith y Amartya Sen

AUGUSTO ALEÁN PICO
CUADERNOS DE ECONOMÍA 33.63 (2014): 359-379

Amartya Sen plantea que su noción de justicia tiene como antecedente el pensamiento de Adam Smith. Sen usa de una manera particular los conceptos de la simpatía y del espectador imparcial para elaborar su noción de justicia. Más allá de la afirmación de Sen, estamos interesados en indagar si la noción de justicia de Smith es compatible con la que propone Sen. El principal hallazgo es que hay diferencias significativas entre las teorías y, por tanto, no son compatibles. Smith enfatizó la importancia del juicio moral basado en el sentimiento. Por el contrario, Amartya Sen enfatiza la necesidad de utilizar la razón y el debate público como elementos claves de una teoría de la justicia.

Libertad y Orden en la Filosofía Política Kantiana. Acerca de los Límites del Uso Público de la Razón en El Conflicto de las Facultades

ILEANA BEADE
ISEGORÍA. REVISTA DE FILOSOFÍA MORAL Y POLÍTICA 50 (2014): 371-392

En este trabajo proponemos examinar una doble exigencia formulada por Kant en El Conflicto de las Facultades –a saber, la exigencia de libertad y la exigencia del orden–, a fin de señalar la premisa básica subyacente a dicha exigencia, esto es:  la idea de que el orden público constituye la condición fundamental para la preservación del estado civil, entendido como el único estado en el que los hombres pueden ejercer plenamente su derecho innato a la libertad. Continue reading

El Papel de los Afectos en el Pensamiento Político de Spinoza

VICENTE SERRANO MARÍN
IDEAS Y VALORES LXIII. No 154 (2014): 31-57

Se analizan los más tradicionales aspectos vinculados a la teoría política spinozista, la teoría del contrato y la crítica de la religión, en estrecha relación con la Ética y con el tratamiento de las relaciones entre afectos e imaginación, que se considera como el núcleo de su pensamiento político. Continue reading